成佛

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华严十地图像特征与信仰浅析被引量：1
《丝绸之路研究集刊》2022年第1期379-392,496,共15页丰悦华 
国家社科基金重大项目“敦煌西夏石窟研究”(16ZDA116);高等学校学科创新引智基地“长安与丝路文化传播学科创新引智基地”(B1803)阶段性成果
华严十地说是大乘佛教修行的重要理论,十地指菩萨经过渐次、不退转修行成佛的十个阶段。此说最早于西晋时进入中国,初期以单行本流传,后被收入《华严经》,以《华严经·十地品》的形式传播。《华严经·十地品》主要讲述金刚藏菩萨承佛威...
关键词：《华严经》 华严经 不退转 大乘佛教 成佛 十地 修行 图像特征 
从佛陀传记看佛教身体思想被引量：3
《世界宗教文化》2022年第2期159-167,共9页侯传文 李文博 
国家社科基金冷门绝学专项项目“印度佛传文学资料整理与研究”(编号:2018VJX033)的阶段性成果。
佛陀传记关于释迦牟尼出生、出家、修道和成佛的记述中都有丰富的身体叙事,多方面表现了佛教身体思想。佛陀根据自己的亲身经历,认识到沉溺五欲的感官享乐和折磨身体的苦行两种极端的危害,从而提出中道成佛思想,形成不落边见取其中道的...
关键词：佛陀传记 身体叙事 中道成佛 身体现象学 
转身成佛观与北朝女性佛教信仰
《许昌学院学报》2021年第3期5-9,共5页白春霞 
2019年国家社科基金后期资助项目“中古妇女文化研究”(19FZSB047)。
北朝时期佛教广泛流行,北方社会存在着男女皆有佛性论、女身亦可成王成佛说和转女身成佛说等三种佛教女性观。其中,转女身成佛说暗含有女身污秽的观念,受此影响,北朝一部分女性的佛教信仰活动显现出赎罪和忏悔的特点,她们或者通过造像...
关键词：北朝 女性 佛教信仰 转身成佛观 
竺道生佛教生态思想研究
《孔学堂》2020年第1期11-20,I0013-I0023,共21页陈红兵 Wang Fengshuo(Translated) Sangyop Lee(proofread) 
国家社科基金重大项目“中国生态哲学思想史研究”(项目批准号:14ZDB005)阶段性成果。
竺道生理体论受传统儒道思想文化影响,在对般若中观缘起性空之理的认识上,更注重事物现象的"缘起"方面,注重从整体认识事物现象存在的性状,其关于事物现象存在的关系性、过程性、整体性的认识,与当代生态哲学世界观相一致;竺道生佛性论...
关键词：竺道生 生态思想 般若中观 佛性论 顿悟成佛 
进京成“佛”:文物中明成祖与得银协巴之间的故事
《中国西藏》2017年第3期66-69,共4页李帅 
国家社科基金重大招标项目文物考古所见西藏与中原关系
噶玛噶举派是藏传佛教噶举派的一个支派，其创始人为都松钦巴。黑帽系是噶玛噶举派最主要的活佛转世系统，其法系继承人称为“噶玛巴”，在明代汉文献中亦写作“哈立麻”、“啥立麻巴”、“葛哩麻”等。嘎玛噶举黑帽系活佛的转世始于噶...
关键词：活佛转世制度 明成祖 故事 文物 藏传佛教 噶举派 中央政府 银 
地藏本愿特殊性证伪——兼论《地藏经》伪经思想的起源与近代弘传被引量：1
《五台山研究》2016年第3期10-16,共7页杨航 王旭瑞 
国家社科基金项目"<大智度论>与汉传诸宗的发展研究"(14XZJ003)
通过研究北凉录中《大方广十轮经》"地藏赞佛偈"与玄奘大师所译《地藏十轮经》"地藏赞佛偈"译文的巨大反差,试论《地藏菩萨本愿经》中的"地藏大愿"是近代中国伪经思想的起源,其源于对北凉录《大方广十轮经》中"地藏赞佛偈"个别语句的误...
关键词：地藏 誓不成佛 伪经 误译 
积善成佛:一种生活禅的实修路径被引量：1
《宗教学研究》2015年第3期113-118,共6页段玉明 
国家社科基金重大招标项目"多卷本<中国寺观文化史>"(13&ZD079)阶段性成果
积善成佛化于"诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教"四句偈。此四句偈以其经戒具足的特性,历来被佛教视为修行的根本道谛。其所开示的由去恶行善到治心净意再到证得菩提的修行路径,与生活禅的修行路径若合符节。去恶行善因以也是生活...
关键词：诸恶莫作 众善奉行 四句偈 生活禅 
玄淡与狂肆:论禅宗对明代书画的影响被引量：2
《中国书画》2015年第2期4-12,共9页张同标 
国家社科基金重大项目"中印佛教美术源流研究"(14ZDB058)的阶段性成果
作为宗教流派之一的禅宗,自六祖慧能（636-713）以来,使得＂印度佛教在中国＂一举成为＂中国佛教＂[1],这与约略同时代的玄奘（600-664）等人取经归国创立法相宗判断有别,也与稍后的＂开元三大士＂（善无畏,637-735;金刚智,669-741;不空...
关键词：六祖慧能 印度佛教 善无畏 金刚智 密教 南宗禅 惠崇 吴门书派 成佛 妙悟 
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