成佛

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对所谓“AI成佛”问题的辨析——从佛教哲学角度反思人工智能
《佛学研究》2024年第2期328-334,共7页张雪松 
人文学者虽然缺乏深入讨论人工智能技术的相关知识,但面对人工智能技术不断发展及其不断被大众“想象”后产生的巨大社会影响,人文学者是完全可以将之作为一种社会现象、文化现象来进行严肃探讨的。人文学者、宗教学者对人工智能的反思...
关键词：人工智能 人的主体性 佛性 AI成佛 
性别平等视域下近代中国佛教女性成佛观的三种诠解
《佛学研究》2021年第1期165-178,共14页吴艳 
中国近代时期,男女平等逐渐代替男尊女卑成为社会文化的主流性别价值观。在这股性别平等潮流影响下,近代中国佛教的女性成佛观呈现出了三种诠解进路:太虚大师承继了传统佛教的转女身观;恒宝、智严提出了性别平等观念下的即女身成佛观;...
关键词：性别平等 近代中国佛教 女性成佛观 诠解 
释尊的中心思想与《法华经》的特色被引量：3
《佛学研究》2013年第1期222-230,共9页菅野博史 张文良 
一、亚洲的佛教 佛教由印度的释尊(关于其生卒年代有公元前六世纪至五世纪,与公元前五世纪至四世纪两说)创立.释尊死后百年或二百年后的公元前三世纪左右,基于对律的不同解释,佛教教团分裂为重视传统的上座部佛教和适应时代的大众部佛教...
关键词：《法华经》 中观派 大乘空宗 大乘 大乘佛教 部派佛教 四谛 转法轮 一佛乘 成佛 
再论竺道生的佛教伦理思想——以“善不受报义”为中心
《佛学研究》2013年第1期253-261,共9页史经鹏 
竺道生的"善不受报义"是佛教伦理思想的一种表现。在道生的佛教伦理思想中,善可分为"世善"与"本善","世善"是昧于佛教空理的世俗善行,这种修行可以获得人天果报,但不能获得究竟的佛果。"本善"是与理相应之善,理是指佛教的空、一乘及佛...
关键词：竺道生 佛教伦理 善不受报 顿悟成佛 
南北朝释法瑶之涅槃学说被引量：1
《佛学研究》2012年第1期106-116,共11页单正齐 
法瑶以佛性理为涅槃之体,以体证宇宙人生本体为得涅槃,并在此基础上,结合二谛范畴,论证了生死与涅槃不二,解决了生死与涅槃、世间与出世间之间的矛盾。法瑶主张渐悟成佛证涅槃论,使渐悟说与道生顿悟说分庭抗礼,各有所宗;又主张应无缘论...
关键词：佛性理 法身 涅槃 渐悟成佛 应无缘 
关于马祖的“磨砖作镜”
《佛学研究》2005年第1期155-168,共14页石井修道 林鸣宇(译) 
中国禅籍所传的磨砖作镜在内容上并不难解。磨砖是一个比喻,本来就是为了帮助理解而进行的创作。看见南岳怀让磨砖的样子,马祖道一禅师所说的“磨砖岂得成镜耶”一句是任何人都有的很普通的疑问。然而后来在将之公案化之后,其解释上是...
关键词：磨砖作镜 坐禅不成佛 作佛 密受心印 
觉悟的要义——三轨成一大佛乘被引量：2
《佛学研究》2003年第0期109-121,共13页沈海燕 
本文所要探讨的是天台宗的创始人智者大师的三轨理论,因此理论在其佛学体系中具有非常重要的意义。其意义在于,三轨是智者大师对整个佛教的纲领性总结,不但包含了真理、智慧和实践这三个组成佛教的要素,同时也是圆满佛果的具体显现,代...
关键词：三轨 成佛之因果 一大佛乘 妙三轨 实相法性 
诠释圣智──读《心的阐微》感言
《佛学研究》2000年第0期394-400,共7页卜元 
关键词：《楞严经》 佛教经典 《易经》 圣智 染色体 顿悟成佛 磨制石器 比较研究 基因工程 宇宙 
中国佛教佛性观被引量：2
《佛学研究》1999年第0期129-135,共7页周贵华 
本文将中国佛性观概括十七种，它们基本上集中在隋唐前和隋唐二个时期。并用体用、能所等十一门进行了分析。又根据正因、行因、缘因及生因、了因、缘因二种分类对中国佛性观作了深入讨论，其中将正因分为众生、心、理、事四，生因分为...
关键词：佛性 隋唐 成佛 
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