周哲良

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发文主题:《红楼梦》悲剧薛宝钗封建伦理湮灭更多>>
发文领域:文学文化科学更多>>
发文期刊:《成都师范学院学报》《四川职业技术学院学报》《西部大开发(中旬刊)》更多>>
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“六诗”原论
《四川职业技术学院学报》2021年第6期99-105,共7页周哲良 
“六诗”之名出《周礼》,历代争论不已。郭绍虞先生概括为“经学家”和“文学家”之争,表现为“三体三用”“六诗皆体”“六诗皆用”等诸多“体用”论的观点。根据郑玄《周礼注》的解释并受郭绍虞先生分“风”与“赋比兴”为大小类的启...
关键词:“六诗” 郑玄 《周礼注》 “体用论” 
鸡毛蒜皮演绎风花雪月——《父母爱情》剧评兼论其对《红楼梦》的借鉴
《四川职业技术学院学报》2020年第6期42-48,共7页周哲良 
电视剧《父母爱情》在叙事写人上,不追求结构完整、规模宏大的故事情节,也不追求故事的传奇性,以生活中平常琐事作为叙写的主要内容。常以一个中心事件为核心,穿插交织叙事,使诸多事件交织、滚动向前发展。对生活事件进行加工选择,弱化...
关键词:《父母爱情》 生活场景 穿插 浪漫温馨 《红楼梦》 
《红楼梦》色空观的情节结构体现
《四川职业技术学院学报》2018年第5期71-75,共5页周哲良 
从宏观角度考察,《红楼梦》有"色空"的哲学思辨,体现于"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"四句。这种"色空"哲学又是以绝对文学式的表现展示出来的,隐含于作品的结构和情节中。前五回的结构性暗示,表明作者的主观意图是"色空";贾宝...
关键词:《红楼梦》 色空 结构 情节 
论社会主义核心价值观与观音文化的契合度——以遂宁观音民俗文化为例
《四川职业技术学院学报》2017年第6期24-28,共5页杜春海 周哲良 
遂宁市社科研究重点课题"社会主义核心价值体系与观音文化研究"研究成果之一;四川省教育厅人文社科课题"高职院校语文教育专业提升新农村建设服务能力研究"(16SB0301)研究成果之一
中国观音千百年来深深植根于中国老百姓心中,形成了源远流长的中国观音文化传统,对中国人的信念信仰与行为方式产生了深远的影响,已经成为中国优秀传统文化的重要组成部分。遂宁观音民俗文化作为中国观音文化的重要组成部分,观音是真善...
关键词:社会主义 核心价值观 遂宁 观音民俗文化 传承创新 
人生的幻灭返真,心路的变化历程——《红楼梦》“空、色、情”解读
《成都师范学院学报》2014年第8期71-74,共4页周哲良 
《红楼梦》中"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"四句是作者曹雪芹放在小说前面对小说创作主旨的概括,它是从形而上的角度对生命及人生思考的结果,同时也是借空空道人的心理变化对小说主人公贾宝玉生命的心路变化历程作概括。曹雪...
关键词:《红楼梦》 “空  情” 贾宝玉 生命意识 心路历程 
宇宙的大著述——从《红楼梦评论》看《红楼梦》
《四川职业技术学院学报》2014年第3期59-61,共3页周哲良 
王国维的《红楼梦评论》在文学批评史上有开创之功,而他对《红楼梦》本身的评析同样很精准,对此不能漠视或否定。王国维以一个哲学家的智慧和艺术家的敏锐认为,《红楼梦》的精神完全背离了中国传统的乐天精神,是彻头彻尾的悲剧。同时《...
关键词:《红楼梦》 《红楼梦评论》 悲剧 宇宙视角 哲学性 
李贽离经叛道的异端文艺思想
《四川职业技术学院学报》2013年第4期70-72,共3页周哲良 
明代思想家李贽是"异端",他的很多文艺思想也都有"异端"特征,对后世影响很大。他肯定《水浒传》,提倡俗文学,否认封建正统的是非标准,视官为盗,视"盗"为忠义,表达了后世"官逼民反"的思想。提倡童心,反对"闻见道理",非理学而薄孔孟,认为...
关键词:李贽 异端 水浒传 童心说 日用即文学 
贾雨村与《红楼梦》“正邪两赋”论被引量:1
《西部大开发(中旬刊)》2013年第4期62-63,共2页周哲良 
《红楼梦》在第二回借贾雨村之口,提出了“正邪两赋”论,确定了贾雨村和“正邪两赋”论的关系。“正邪两赋”论不仅是《红楼梦》小说人物塑造和人物批评的方法,更是一种大胆的“异端邪说”。它肯定那种“正中带着邪,邪中也带正”、...
关键词:《红楼梦》 贾雨村 正邪两赋 生命价值 
美的自我湮灭——薛宝钗悲剧及其原因分析被引量:1
《四川职业技术学院学报》2012年第4期31-33,共3页周哲良 
薛宝钗是《红楼梦》中可爱、可悲的美丽女子。容貌美丽,聪颖过人;博闻强记,博古通今,见解独到;同情弱小,乐于助人;追求淡极之艳的美,举止娴雅。她有高过男人的行止见识,表现出超出一般人的才能。薛宝钗身上品质、才能和精神气质,是传统...
关键词:《红楼梦》 薛宝钗 悲剧 封建伦理 
李贽《童心说》及其“真”与“假”
《四川职业技术学院学报》2012年第3期53-55,共3页周哲良 
李贽《童心说》提出童心是"最初一念之本心","童子者,人之初也,童心者,心之初也"理解"童心"最根本的关键点在于"无本之末"和"最初一念之本心"。李贽的童心来源于佛家,指"父母未生之时",带有人的生理欲望的自然之心,与"闻见道理"之心相对...
关键词:李贽 《童心说》 童心   闻见道理 
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