郑祖襄

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王维“观图辨乐”与音乐图像学被引量：2
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2014年第1期90-92,共3页郑祖襄 
唐代李肇《国史补》载有一段王维"观图辨乐"的事情,这是中国历史上所见最早的关于音乐图像学的记录。但三百多年后被北宋沈括所否定,并在其后的历史中产生了相当大的影响。而实际上,王维"观图辨乐"并非虚妄;沈括所言也并非确论。这段久...
关键词：王维 观图辨乐 沈括 
萧友梅和胡戈·里曼
《美育学刊》2013年第5期103-107,共5页郑祖襄 
中国近代音乐家、音乐教育家萧友梅(1884—1940)在德国留学时曾受学于著名音乐学家胡戈·里曼,并在他的指导下,按照"历史音乐学"理论的框架完成了博士论文《十七世纪以前的中国管弦乐队的历史的研究》。萧友梅回国后即撰文向国人介绍了...
关键词：萧友梅 胡戈·里曼 音乐学 
中西音乐比较之下的寻根之作——重读萧友梅的三部“中国古代音乐史”被引量：4
《音乐研究》2013年第5期56-64,共9页郑祖襄 
“中国音乐比西洋音乐至少落后一千年”——这是萧友梅（1884--1940）评价中西音乐的一个代表性的观点，也是后人研究萧友梅中十分关注的一个问题。然而萧友梅的一生著述中却有三部篇幅很大的中国古代音乐史专著（《17世纪以前中国管弦...
关键词：中国古代音乐史 萧友梅 重读 中西音乐 西洋音乐 中国音乐 管弦乐队 17世纪 
“明道救世”与近代中国音乐史学被引量：4
《艺术百家》2012年第3期107-114,共8页郑祖襄 
"明道救世"是清初学者顾炎武提出做学问目的的两个方面。近代中国音乐史学的几部重要著作(叶伯和《中国音乐史》、郑觐文《中国音乐史》、王光祈《中国音乐史》、杨荫浏《中国音乐史纲》)在西方音乐大量传入的影响下产生了中国音乐的新...
关键词：音乐艺术 明道救世 中国音乐史 叶伯和 郑觐文 王光祈 杨荫浏 
北、南曲笛上宫调演变考析
《文化艺术研究》2012年第1期67-73,共7页郑祖襄 
宋元杂剧音乐由"六宫十二调"的固定调体系发展到明代以后的"北九宫"首调体系;而"永嘉杂剧"本无宫调,明代以后也产生了"南九宫"。笛作为杂剧的伴奏乐器,从"燕乐二十八调"体系逐渐演变为"工尺七调"体系,成为北、南曲赖以定调的乐器。燕乐...
关键词：北曲 南曲 笛 二十八调 工尺七调 
谈杨荫浏对田边尚雄“中国音乐外来说”的批评被引量：5
《音乐研究》2012年第1期5-14,57,共11页郑祖襄 
20世纪70年代末,已经年届八旬的杨荫浏（1899—1984）先生在改革开放的春风鼓舞下,为中国艺术研究院音乐系第一批硕士研究生讲了题为＂我和中国音乐史＂的大课,课程一共五次。能够聆听到杨荫浏先生讲课是这批学生的福分,自此以后,杨先...
关键词：中国音乐史 杨荫浏 外来说 20世纪70年代 中国艺术研究院 批评 硕士研究生 改革开放 
关于鸿山越墓出土“缶”的几点疑义
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2011年第3期17-20,170,共4页郑祖襄 
杭州师范大学人文社会科学振兴计划.艺术教育研究院研究项目阶段性成果
无锡鸿山越墓邱承墩墓葬出土的三件"缶",在出土遗迹、尺寸大小、编列等方面都存在一些疑问。尤其是这三件"缶"的口径、通高、底径都相当大,既与相关的历史记载不相符,也不合乎乐器的性能与特点。目前断定这三件青瓷器是缶,还为时过早。
关键词：鸿山越墓 青瓷乐器 缶 
《汉书·礼乐志》的著书内容与音乐史观被引量：3
《文化艺术研究》2011年第2期151-156,共6页郑祖襄 
《史记·乐书》建立了中国古代官修史书的乐志体例,但给后世留下乐志范本的却是《汉书·礼乐志》。《汉书·礼乐志》是以记述宫廷雅乐的历史和歌词为主,"郑卫之音"的史实虽也有提及,但它是以一种被贬抑、被批判的地位得到记述的。《汉...
关键词：《史记·乐书》 《汉书·礼乐志》 音乐史观 
南宋浙派琴乐风格探微被引量：2
《艺术百家》2011年第2期179-182,共4页郑祖襄 
元代袁桷《清容居士集》中的"琴述——赠黄依然"、"示罗道士"、"题徐天民草书"等记载论及南宋浙派琴乐的诸方面问题,其中论述到郭沔创作的琴曲是"大抵皆依蔡氏声为之者"。联系相关史料,可知郭沔在整理旧谱和创作中继承了"蔡氏五弄"的风...
关键词：音乐艺术 古琴 浙派 郭沔 袁桷 《清容居士集》 
郭沔的生卒年与《潇湘水云》的创作年代被引量：7
《音乐研究》2010年第5期67-72,共6页郑祖襄 
生活的风风雨雨常常不经意地吹走了一些重要的史料，给历史学留下许多困惑。南宋一代琴家郭沔及其创立的浙派琴学，经数百年而不衰。然而，郭沔的生卒年和《潇湘水云》的创作年代，至今仍不甚清楚。近年来，笔者收集宋元文集、笔记及各...
关键词：《潇湘水云》 创作年代 生卒年 历史学 史料 琴学 
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