胡长海

作品数：9被引量：12H指数：2
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供职机构：湖南大学岳麓书院更多>>
发文主题：祭祀异端春秋战国时期高等教育转型湖南时务学堂更多>>
发文领域：历史地理哲学宗教更多>>
发文期刊：《九江学院学报（社会科学版）》《中共宁波市委党校学报》《原道》《湖南大学学报（社会科学版）》更多>>
所获基金：国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
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唐宋转型中宋儒的二重性——以家族祭礼为中心
《民俗研究》2018年第1期87-96,共10页胡长海 
国家社会科学基金重点项目"四书学与中国思想传统整合研究"(项目编号:15AZD032)的阶段性成果
唐宋转型时期,社会秩序遭到破坏,社会矛盾集中爆发,汉学与宋学、儒学与佛老、贵族礼制与礼制平民化的矛盾都鲜明地凸显出来。转型时期旧理论的消亡与新理论建立是缓慢的过程,导致了旧制度与新理论的并存与冲突,以及宋儒对待新旧思想的...
关键词：唐宋变革 社会矛盾 宋儒 祭礼 二重性 
湖南时务学堂与中国教育近代化的探索被引量：3
《湖南大学学报（社会科学版）》2017年第6期10-12,共3页朱汉民 胡长海 
湖南省社科基金重大项目:中国书院通史(13ZD12)
湖南时务学堂是中国近代史上一所著名的学堂,也是湖南第一家新式学堂。在教育宗旨上,时务学堂将中国传统书院的人格教育与近代西方大学的知识教育结合起来,以培养出既有士大夫精神人格、又拥有西方社会科学、自然科学等知识和思想的近...
关键词：湖南时务学堂 中国书院 西方大学 高等教育转型 
宋儒的族学思想探析被引量：1
《湖南大学学报（社会科学版）》2017年第4期19-24,共6页胡长海 朱汉民 
国家社会科学基金重点项目:"四书学与中国思想传统的重建和整合研究"(15AZD032)
中唐以来,官学衰微,私学兴盛,庶族兴起强化了家族教育需要,促进了私学的家族化。族学是儒者家族兴办的学校,是家族化私学,是家族文化建设的重要内容。基于宋儒的思想特征与时代需要,宋代族学形式有义学、书院、义塾、家塾等,以跻身科举...
关键词：族学 科举 教材 教师 祭祀 
儒、法互补与传统中国的治理结构被引量：7
《武汉大学学报（人文科学版）》2017年第2期69-75,共7页朱汉民 胡长海 
国家社会科学基金重点项目(15AZD032)
国家治理的能力和民意是国家稳定和延续的基本条件。春秋战国时期的儒家、法家分别继承了三代时期的王道与霸道,发展出强调民本的儒家学说和强调权势的法家学派。儒家偏重国家的民意基础而相对缺乏治理效能,不能成为诸侯争霸的思想指导...
关键词：国家治理 春秋战国时期 儒法互补 
从宗藩入嗣看道统与政统之争
《中共宁波市委党校学报》2017年第1期54-60,共7页胡长海 
广义讲儒家道统蕴含宗法内涵,宗子法是宗法制的核心。宗法规定宗子无后小宗过继为大宗之后。皇族中发生此类事件后导致皇帝尊崇大宗还是追尊生父母的两难困境。从情感上讲是遵循道义还是重视亲情;从道统与政统关系讲是遵从道统还是强调...
关键词：道统 政统 宗法 
陈亮与朱熹“义利王霸”之辨新探
《九江学院学报（社会科学版）》2016年第2期20-24,共5页胡长海 
陈亮从自然主义人性论以及道物一体的道物观出发,认为义利、王霸具有内在的一致性。而朱熹则从传统儒家性善论以及理气不离不杂、理在气先的理气观出发,认为义利、王霸是相对对立的。二者义利王霸之辨根源于其人性论、认识论的差异。
关键词：义利王霸之辨 人性论 道物观 理气观 
张栻宗族思想探析
《宜宾学院学报》2016年第4期39-44,共6页胡长海 
张栻宗族思想主要关涉祭祀、乡治、家训等方面,在祭祀上主张遵循礼制,在墓祭与祭祀时间上与朱熹相发明;乡治上依傍《孟子》等经典阐发井田制度与王道教育;家训思想主要体现在家族书信往来与对祖上功业的推崇上。张栻宗族思想体现出依傍...
关键词：张栻 宗族 祭祀 家训 
二程异端观研究
《宜宾学院学报》2016年第3期41-46,69,共7页胡长海 
二程为弘扬圣人之道,以儒家人伦本体化的天理之道为标准,强调异端害道,将杨墨、佛老等界定为异端,并对其展开批判。二程认为"若尽为佛,则无伦类";老氏"绝灭礼学,则无取";杨墨学仁义而有偏;霸者不可入尧舜之道。这体现道学异端观的价值...
关键词：二程 异端 佛老 杨墨 霸道 
宋明理学“异端”观的流变被引量：1
《原道》2015年第1期227-240,共14页胡长海 
通过对宋明理学“异端”观流变的考察,揭示宋明时期思想领域主要矛盾由儒佛之间转向儒学内部的过程。宋明理学“异端”观以儒家伦理道德及其政治治理为标准界定和批判异端,其中程朱以佛教为主要异端,陆王则以程朱理学及其流弊为主要异...
关键词：宋明理学 陆王心学 “异端”观 流变 
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