三纲五常

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“三纲”“五常”的内在逻辑——以朱熹理气先后的诠释为中心
《文化学刊》2025年第2期132-135,共4页胡娇阳 逯振煜 
现在对朱熹“三纲五常”的道德伦理思想的批判,大多认为“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是封建社会禁锢人民的思想糟粕,甚至有学者提出“三纲”一个都不能留,“五常”一个不能丢。但事实上,这些对“三纲五常”的批判存在着两个误区:“...
关键词：“三纲五常” 朱熹 理气先后 
朱熹,幽默的“道学家”
《风流一代》2025年第2期18-19,共2页陈正宏 
理学的逻辑,是想定有一个绝对的“天理”,通过儒家的三纲五常掌控个体乃至整个世界。就其形式而言,则是一门“讲道理”的学问。循此讲道理的朱熹,表面上是通过开培训班、收门徒,讲学辩论,实现其超越凡俗的文化理想。而事实上,从朱熹本...
关键词：行事风格 道学家 讲道理 朱熹 三纲五常 天理 
建设民主型家庭,培养儿童独立人格
《教育家》2024年第11期18-19,共2页单志艳 
亲子关系是每个人来到世界上的第一段人际关系,其质量对个人人格发展非常重要。亲子关系不和谐,会影响个人的其他社会关系。因此,构建积极健康的亲子关系对个体身心健康以及家庭和谐至关重要。但自秦汉起,我国封建社会就确立了以“三纲...
关键词：培养儿童 伦理纲常 三纲五常 个人人格 家庭和谐 亲子关系 独立人格 人际关系 
“圣王之法”与“百世同道”——基于《论语》“子张问十世可知”章
《法大研究生》2023年第2期339-349,共11页王丛丛 
《论语》“子张问十世可知”章中孔子以三代礼因革损益之关系说明十世可知。东汉经学家马融断言:“所因,谓三纲五常。所损益,谓文质三统。”后世经学家便以“三纲五常”为夏商周及百世不变之道,以“文质三统”作为历史变易循环的密码,...
关键词：《论语》 三纲五常 文质三统 郑玄 朱熹 
从董仲舒的政治伦理思想中波取智慧
《炎黄地理》2023年第9期1-3,共3页唐紫 
董仲舒是我国西汉时期著名的哲学家和政治家,他以儒学思想理念为出发点,充分借鉴了道家、法家和阴阳家的理论精髓,形成了独特的政治伦理思想,是我国哲学发展史上里程碑式的人物。董仲舒的政治理论思想形成于西汉时期特定的经济背景、政...
关键词：哲学发展史 政治伦理思想 社会主义核心价值观 儒学思想 天人感应 三纲五常 董仲舒 西汉时期 
从五伦向三纲五常演变的文明轨迹
《复印报刊资料（伦理学）》2023年第8期58-66,共9页唐代兴 
国家社会科学基金后期资助项目“以伦理为视角通解《论语》”(19FZXB025)的阶段性成果。
自新文化运动以来,围绕三纲五常思想渊源的持久讨论,存在着既忽视其思想产生、演变、发展的历史视野,也缺少思想产生、演变、发展与时代变迁的互动认知的问题。从思想产生、演变、发展与社会变迁之互动史观来看,汉代以来作为统治意识形...
关键词：血缘五伦 宗法五伦 三纲五常 社会变局 文明轨迹 
论中国农业社会治理的伦理基础:纲常伦理
《武汉科技大学学报（社会科学版）》2023年第4期362-368,共7页田小龙 
博士后国际交流计划派出项目(编号:PC2022065)。
人类社会可以说呈现为伦理和治理的一体两面性。中国农业社会呈现出的等级统治特征是人们普遍认同的,而作为社会治理伦理基础的纲常伦理,其型构要素则有待于进一步澄清。伦理精神的历史形态由人的存在境况决定。在农业社会,人的存在境...
关键词：纲常伦理 三纲五常 社会治理 伦理重建 
不可缺失的孝德教育
《新班主任》2023年第6期67-67,共1页张海青 
有一次,在作协办公室跟文友讨论一篇文章,到了饭点,文友约我去他家吃饭。饭做好了,餐桌上可口的饭菜热气腾腾,可他的妻子带着一双儿女安静地坐在沙发上等着。当文友招呼我落座后,两个孩子才在妈妈的带领下坐到餐桌前,非常文静地吃饭。饭...
关键词：三纲五常 孝德教育 一篇文章 缺失 办公室 吃饭 
陈寔:风操节义陈太丘
《康复》2023年第6期62-63,共2页许家树 
东汉时期推崇儒学,统治者将儒家经典作为“礼”的标准,确立“三纲五常”为伦理规范,造成当时生活的各方面都带有礼的色彩。整个社会也普遍崇尚风操节义,且对后世影响深远。南朝刘义庆编撰的《世说新语》,罗列从东汉到东晋200多年士族阶...
关键词：《世说新语》 士族阶层 刘义庆 推崇儒学 三纲五常 伦理规范 三十六 节义 
董仲舒“天人感应”思想的逻辑层次探析
《沧州师范学院学报》2023年第2期49-52,共4页吴恺 
董仲舒的“天人感应”思想,借助天的至上性和权威性,来印证道德的合理性,使儒学易于被当时的统治者和百姓所接受。董仲舒“天人感应”思想有着严密的逻辑层次,它包含三个层面,即“天人感应”思想的逻辑起点——“天”具备人格内涵,“天...
关键词：董仲舒 天人感应 三纲五常 逻辑 
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