地理观

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从“小邦”意识到“天下观”:周人族群地理观的转变
《中原文化研究》2025年第2期51-60,共10页唐明亮 
国家社会科学基金一般项目“春秋世卿政权结构演变研究”(20BZS019)。
周人的族群地理观是随其所处族群地理形势的变化而逐渐演变的。先周时期,周人在对外关系中表现出明显的“小邦”意识。武王克商以后,周人力求确立统治殷民的合法性,于是宣扬“天命”,但尚未树立天下共主的意识。平定“三监”叛乱之后,...
关键词：周人 族群地理观 天命 天下观 
秦用水德说:一个不可信的历史故事
《读书》2025年第3期130-135,共6页李开元 
我整理秦王朝的地理观和历史观时,注意到秦王朝既没有采用邹衍的大九州地理说,也没有采用其五德终始历史循环说,而是与之相反,接受《禹贡》的小九州说而加以自我封闭,成就一种天下一国的独国世界观,否定以三皇五帝为代表的历史循环说,...
关键词：秦王朝 五德终始 《禹贡》 地理观 自我封闭 三皇五帝 
中国古代神话地域想象与大一统空间意识的建构
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2025年第3期94-102,185,共10页向柏松 
国家社会科学基金重大项目“中华文化认同与中华民族共同体建设研究”(22&ZD208)。
中国古代盘古创世神话、五方神话、禹划九州神话都是关于地域想象的神话,这些神话的地域想象都包含了大一统地理空间的观念。盘古创世神话原本是关于天地万物形成的解释性神话,是关于天地万物形成的地域想象,认为天地源于混沌如卵的一...
关键词：神话地域想象 盘古创世神话 五方神话 禹划九州神话 大一统地理观 
初中地理教学中学生地理实践力培养策略
《天津教育》2025年第6期78-80,共3页张金珠 
地理实践力是指中学生在完成相应的地理实践活动,如地理实验、野外考察等活动中需要具备的能力与品质,包括观察能力、调查能力、探究能力等,对于学生学好地理学科,掌握更多的地理技能有着重要的作用。在促进学生全面发展的背景下,地理...
关键词：地理实践力 地理实验 初中地理教学 地理技能 地理教师 地理学科 培养策略 地理观 
汉唐间佛教地理知识的传入与接受——以昆仑“阿耨达山”说为例
《佛学研究》2024年第2期274-284,共11页徐璇 梁文力 
“阿耨达山”并非佛教中原有的概念,它是汉地为了弥合不同时期佛教地理知识的差异,将“四河说”与“恒河阿耨达池发源说”进行嫁接的产物。昆仑“阿耨达山”说也由此应运而生。昆仑“阿耨达山”说是一种产生于汉地又含有古印度佛教因子...
关键词：昆仑 阿耨达 地理观 中外文明交流 
区域野外考察的单元设计与课堂实施策略——以高中地理“观八闽山海”单元为例
《福建基础教育研究》2024年第11期74-76,80,共4页林琛琛 
福建省教育科学“十四五”规划2022年度课题“‘双新’背景下区域地理的初高中教学融通研究”(课题编号:FJJKZX22-093)。
区域野外考察是地理学习的重要方式,但囿于教学时间、安全问题等制约,需要探索单元设计与课堂实施策略。为此,基于高中地理“自然地理实践”的内容要求,立足本省区域课程资源,设计“观八闽山海”单元;利用地理信息技术、图文音频等资料...
关键词：学科实践 区域野外考察 单元设计 
“自古文人多入蜀”:一种文学地理观念的生成
《高等学校文科学术文摘》2024年第9期134-135,共2页葛永海 沈闻 
在全国范围内,文学兴盛区域不知凡几,文人跨区域流动亦普遍发生。而文人入蜀现象似乎最为世人所关注。蜀地文学在历史上的多个朝代都对全国文学保持着较强的影响力,文脉不曾断绝。“文人入蜀”具有典型意义,一方面是它所依托的蜀地文学...
关键词：典范意义 跨区域流动 入蜀 地理观念 文学兴盛 蜀地 文学本身 持续性 
宇宙视野中的文学地理观——刘勰《文心雕龙》“秀气成采”说发微
《山西大学学报（哲学社会科学版）》2024年第4期53-62,共10页陈允锋 
刘勰《文心雕龙·征圣》篇提出的“秀气成采”说,在思路上承接《原道》篇“道—圣—文”相互统一的观念,强调人是天地灵秀之气的集中体现者,并自然地呈示斐然之文采。刘勰以浩瀚无垠的宇宙作为人生价值、立言不朽的宏阔背景,这种思想超...
关键词：刘勰 《文心雕龙》 文学地理观 秀气 宇宙视野 
核心素养背景下初中地理教学开展策略
《中学政史地（教学指导）》2024年第7期65-67,共3页张路芳 
地理是具有综合性、人文性的学科。在初中地理课堂,学生可以学习、接触与生产、生活密切相关的地理知识,换个角度看待生活,认知社会。夯实学生的学科基础知识,提高学生的地理学习能力,发展学生的地理观念,能培养学生学科核心素养。基于...
关键词：核心素养 学科基础知识 开展策略 初中地理教学 一线教师 地理知识 初中地理课堂 地理观念 
天竺地理观念在中土的传播与接受--以“佛教圣山河源说”为例
《中国历史地理论丛》2024年第2期67-79,共13页徐帆 
因地理视野不同,佛教“阿耨达池(山)河流发源体系”存在四河、五河与八河之分异。东汉末年,“四河说”开始与中国本土的“昆仑河流发源体系”相融合。十六国时期,道安将“四河”演绎为“六大水”。唐宋时期,僧俗两界分别从不同侧面对“...
关键词：黄河源 阿耨达池(山) 昆仑 佛教 地理认知 
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