云南高校图书馆联盟文献共享服务平台- 贵无

贵无: 作品数：151被引量：122H指数：5; 导出分析报告; 相关领域：哲学宗教文化科学更多>>; 相关作者：王晓毅杨全顺沈伟华陈来许抗生更多>>; 相关机构：北京大学山东大学华东师范大学吉林大学更多>>; 相关期刊：更多>>; 相关基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金教育部博士研究生学术新人奖教育部人文社会科学研究基金更多>>

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从《周易正义》看贵无、崇有、独化三说之融合——试论孔颖达学派与玄学的关系问题被引量：2: 《哲学研究》2007年第3期28-35,共8页潘忠伟; Based on the analysis of the Xuanxue School of Book of Change in the South Dynasties and the philosophical characteristics of Zhouyi Zhengyi, this paper tries to prove that the metaphysical thinking of Zhouyi zhengyi ...; 关键词：《周易正义》学派归属孔颖达关系问题贵无玄学独化中国学术史

般若学对西晋玄学的影响被引量：8: 《哲学研究》1996年第9期61-66,80,共7页王晓毅; 般若学对西晋玄学的影响王晓毅在西晋思想发展史上，玄学思潮对佛教般若学的兴起具有决定性作用。那么这一时期的佛教对玄学是否存在着某种反作用呢？由于学术界的研究多集中在玄、佛深入交流的东晋时期，故对这个问题涉及较少。学术思...; 关键词：般若学玄学佛教世说新语贵无论宇宙生成论崇有论《高僧传》《般若经》郭象注

何晏、王弼方法论思想辨析被引量：3: 《哲学研究》1986年第12期42-49,共8页余敦康; 贵无论玄学所依据的经典主要是《周易》和《老子》。何晏、王弼都是通过重新解释这两部经典来阐发自己的以本体论为特征的玄学思想的。但是何晏只是提山了某些重要的玄学论点,而王弼则成功地建立了一个完整的体系。究其原因,是由于何晏...; 关键词：玄学思想王弼《周易》《老子》解释何晏本体论汉人以无为本贵无论

魏晋玄学的“有”“无”范畴新探被引量：13: 《哲学研究》1986年第9期51-57,共7页陈来; 在哲学史上,理论思维的广度和深度在一个哲学体系中常常难以兼得。也许正惟如此,舍弃了广度和规模追求的魏晋玄学,得以建立起一种空前的哲学思辨,以致我们今天读到玄学家的著作时,仍会对那种谈论抽象哲理的理性智慧感到惊叹不已。玄学...; 关键词：“有” “无” 魏晋玄学贵无论黑格尔哲学道家哲学以无为本本体论共相哲学史

贵无之学(下)——道安和张湛被引量：1: 《哲学研究》1980年第7期62-70,48,共10页汤用彤; 汤用彤先生解放前在西南联大和北京大学曾多次讲授过“魏晋玄学”一课,并计划写一本《魏晋玄学》,但终因解放前生活极不安定而没有能实现。在他拟定的这本书的章节目录中,有“贵无之学”上、中、下三章。上为王弼、何晏;中为嵇康、阮籍...; 关键词：魏晋玄学张湛道安解放前西南联大节目录汤用彤北京大学听课者嵇康

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