田有成

作品数：19被引量：17H指数：3
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我的心——欧阳中石谈书法
《榆林学院学报》2015年第5期122-127,共6页田有成 
2014年度陕西省高校省级"专业综合改革试点"项目--榆林学院"汉语言文学"[陕教高办(2014)16号]
书法是对汉字的书写方法和规范。书法是艺术,此话不通。写字可以产生艺术品。书法是书写汉字的艺术。书法写好了自然也是艺术。书法是中国文化的宝贵财富,是传统文化及其国学的"正统"。书法是一门大课程、大学问,人人要学,但不是为了当...
关键词：欧阳中石 书法 书法教育 汉字书写 文化传承 我的心 
中华成语与传统文化教育被引量：1
《榆林学院学报》2015年第3期1-11,共11页田有成 
2014年度陕西省高校省级"专业综合改革试点"项目--榆林学院"汉语言文学"[陕教高办(2014)16号]
中国传统文化教育核心是汉语言文化教育,汉语言文化教育核心是汉字汉语教育,汉字汉语教育核心是字词句及其听说读写之于文从字顺教育。成语是汉语言的精华,是认识的结晶,是传统文化的活化石、信息元。传统文化教育与成语学习、认知、应...
关键词：成语 传统文化教育 古代汉语 大学校训 语文教育 成人教育 
诗情书趣 不亦说乎——石斋人叙事
《榆林学院学报》2015年第1期123-125,共3页田有成 
2014年度陕西省高校省级"专业综合改革试点"项目-榆林学院文学院"汉语言文学"(陕教高办(2014)16号)
诗书合璧是艺术的较高境界,而完全是出自创作者内心感受与情感体验则是艺术的更高境界。诗文是自己的,书法也是自己的;诗文是为了自己,书法也是为了自己,如"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒"(西汉晁错《论贵粟疏》),是一种需要。唯此...
关键词：石斋人 诗情书趣 自觉觉人 自愉娱人 
中国“二十世纪十大杰出书法家”述评
《榆林学院学报》2014年第1期122-130,共9页田有成 
中国"二十世纪十大杰出书法家"评选结果与排序,虽然已是十五年前的事,如今人们仍然可以说三道四:仁者见仁,智者见智。但有一点是可以肯定的,那就是这十位书法人物,一定会在中国现当代书法史,乃至于中国千年书法史上留名有姓。他们或书...
关键词：二十世纪 书法家 诗书画印 学有渊源 继往开来 
“乐山乐水”解读被引量：1
《榆林学院学报》2007年第1期79-81,共3页田有成 
乐,读yào,喜爱,动词活用名词:性情、品质。“知者乐水,仁者乐山。”或作“知者水,仁者山”。属无标志判断句式。可译:“聪明人性情如同流水,仁德人性情如同大山”。
关键词：乐 判断句活用 于 
浅谈《名人学习法概论》的三个特点
《榆林学院学报》2006年第1期95-96,共2页田有成 
有句熟语；“好读书，读好书。”就是说人生在世要有所作为，就须多多读书，因为“知识向上的阶梯”（高尔基语）。但是如何读书呢？读什么书才好呢？自然是要读“好书”。什么是“好书”呢？自然是哪些对人进步有作用的书。萧戈、雷智...
关键词：学习法 概论 名人 特点 出版社 读书 
吕政轩《陕北民歌艺术论》评论二则被引量：3
《榆林学院学报》2005年第4期29-30,共2页何志刚 田有成 
关键词：陕北民歌 艺术论 陕北文化 
一部雅俗共赏的学术论著--简评吕政轩《陕北民歌艺术论》
《榆林学院学报》2005年第4期30-,共1页田有成 
近几年来,陕北民歌方面出了几本书,如王克文的<陕北民歌艺术初探>,崔月德、王峰存的<陕北民歌故事>,刘海泉、张延春的<陕北信天游>等.但作为全方位、理论而又系统地对陕北民歌进行梳理的学术专著,吕政轩的<陕北民歌艺术论>可称得上是第...
“民可使由之,不可使知之”引得被引量：1
《榆林学院学报》2005年第1期88-90,共3页田有成 
“民可使由之不可使知之”如何句读,如何释解,古之先哲多从义理出发,其语焉不详,今学者又多不得其要领,或望文生义、为己所用;或断章取义、任意发挥。“四人帮”时期,更是简单理解为孔子专制政治的愚民政策,大加批判。我们吸纳先哲义理...
关键词：句读 释义 孔子 专制政治 愚民政策 “民可使由之 不可使知之” 《论语》 学术思想 
成语古汉语简说被引量：5
《榆林学院学报》2004年第1期100-101,共2页田有成 
成语,绝大多数是古已有之。学习古汉语常会触及成语,学习成语又离不开古代汉语,成语中包含有古汉语知识。成语是古今汉族桥梁。
关键词：成语 古汉语知识 古代汉语 简说 古今 学习 汉族 
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