教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(12JJD720004)

作品数:8被引量:13H指数:2
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论方东美“回旋变易”的《周易》时间观被引量:5
《周易研究》2016年第4期32-37,共6页王彬 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:"现代新儒家易学思想研究"(12JJD720004);山东大学基本科研业务费专项资金资助(11120075614038)
方东美认为西方哲学不重视时间问题,往往将时间空间化,这导致他们没有承续的历史,而中国哲学,尤其是儒家的《周易》则非常注重时间问题。相比于循环的时间观和线性的时间观,他将《周易》的时间观念概括为"回旋变易",这一时间观集循环的...
关键词:周易 时间 回旋 变易 
熊十力易学思想研究:体用不二的乾坤翕辟被引量:1
《北京社会科学》2014年第12期97-104,共8页王义 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(12JJD720004)
熊十力哲学"归本大易"。这既有时代赋予的意义,也是体用不二哲学的必然选择。其易学思想在其整个思想体系中其起着支撑、架构的作用:在"体用不二"易学本体论的统率下,展开"乾元性海"的易学心性论、"乾坤心物"的易学宇宙论、"翕辟成变"...
关键词:熊十力 体用不二 易学哲学 当代视域 
形而中者谓之心——徐复观易学思想研究
《周易研究》2014年第5期58-67,共10页石永之 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:"现代新儒家易学思想研究"(12JJD720004);山东社会科学院2013重点课题:"先秦诸子的正义思想研究"
徐复观结合《易传》中材料,认为中国人文精神的心理基础就是"忧患意识",文王为忧患意识所诱发而作《易》。《周易》的创制时期正处于宗教人文化的转换期,所以具有宗教与人文精神相互混合的特点。《易传》成就了两个系统的形而上学,其阴...
关键词:周易 孔子 形而上学 形而中学 
方东美论“旁通”说的三个维度与思维模式
《周易研究》2014年第3期48-54,共7页王彬 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:"现代新儒家易学思想研究"(12JJD720004)
方东美在充分总结前人研究的基础上,认为旁通不仅是《周易》的根本原理,还是中国人特有的思维方式。他在"学易者所以通其象,学易者所以通其辞"的基础上加上一点,即"学易者所以通其理",而这个"理"就是"旁通"之理。通过对中、西、印不同...
关键词:方东美 旁通 易传 融贯型 分离型 
易学对于中国哲学当代重建的意义——现代新儒家哲学与易学的深度关涉被引量:6
《社会科学研究》2014年第3期134-139,共6页黄玉顺 
教育部人文社会科学重点研究基地"山东大学易学与中国古代哲学研究中心"重大项目"现代新儒家易学思想研究"(12JJD720004)
现代新儒学将儒学加以哲学化的特点之一,是其哲学与易学之间的深度关涉。这种关涉有时是显性的,例如熊十力的新唯识论;有时是隐性的,例如冯友兰的新理学。其共同点是形而上学的思维方式,表现为对《周易》的形而上学化的诠释。这与20世...
关键词:易学 中国哲学重建 现代新儒家 生活儒学 
儒学社会地位的历史考察
《山东社会科学》2014年第2期144-148,共5页徐庆文 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"现代新儒家易学思想研究"(项目编号:12JJD720004)的阶段性成果
儒学自产生起,在中华民族的历史长河中有两个鲜明的不同角色,即子学时代的学术儒学和经学时代的意识形态儒学。子学时代,儒学的社会地位只是一种"显学",是"士"做人的基本原则和升入仕途做事的方法。经学时代的儒学,其社会地位已经上升...
关键词:儒学 社会地位 子学时代 经学时代 
从自然哲学到道德形上学:牟宗三易学思想研究被引量:1
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2013年第6期43-52,共10页曾海军 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"现代新儒家易学思想研究"(12JJD720004)阶段性成果
牟宗三先生前期的易学专著《周易的自然哲学与道德函义》致力于揭示一套中国式的自然哲学,后期的易学作品《周易哲学演讲录》则旨在阐发一种儒家式的道德形上学。从自然哲学到道德形上学的表现历程,正是理解牟先生易学思想的一条线索。
关键词:牟宗三 易学 自然哲学 道德形上学 
易学思维在冯友兰新理学中的运用
《中州学刊》2013年第7期110-114,共5页王堃 黄玉顺 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<现代新儒家易学思想研究>(12JJD720004)
冯友兰的"新理学"哲学体系,分为宇宙论、知识论和人生论三部分,表面看来是参照古希腊以来西方哲学的分部法,实质上是源自中国《周易》哲学"天地之大德曰生"、"生生之谓易"的宇宙生命观。冯友兰的易学思想来源于对人生实际问题的感悟,由...
关键词:冯友兰 易学 太极 阴阳 理学 
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