心性

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现当代哲学演进中的五位一体现象学
《社会科学战线》2025年第1期18-27,281,共11页杨大春 
国家社会科学基金重大招标项目(23&ZD241)。
现象学取代了现象主义,它有多种形态,并且最终演变成为各种泛现象学思潮。这一演进既以西方哲学从早期现代哲学经由后期现代哲学向当代哲学转换为背景,又是其集中体现。更明确地说,从后期现代哲学向当代哲学的转换主要表现为从心性现象...
关键词：现当代哲学 现象学 五位一体 心性 物性 
艮斋田愚理气论、心性论及其在朝鲜理学史的地位
《社会科学战线》2023年第4期1-9,共9页张立文 
在日本侵略朝鲜朝,朝鲜民族危亡、国家遭辱、人民悲愤之时,艮斋田愚高扬春秋大义,赓续民族文化,他以朱子学、栗谷学为准的,审视诸家,借鉴前说,对儒学性理学的理气心性核心话题,作出别开生面的创新诠释。理是度越的形而上之道,气是形而...
关键词：艮斋田愚 儒学 理气论 心性论 不离不杂 
试论先秦儒家性善论的嬗变
《社会科学战线》2016年第9期246-249,共4页孙德华 
吉林省社会科学基金项目(2014B229);吉林省教育厅社会科学研究项目(吉教科文合字2015第276号);长春师范大学社会科学基金项目(长师大社科合字2013004号)
性善论是先秦儒家心性论的重要内容之一,从孔子到孟子,其形成有个嬗变的过程。孔子没有明确提出性善论,但其学说中包含着性善论的可能,应该说性善论发端于孔子。在心性与才智的问题上,文章对朱熹说予以批驳,而肯定了程子说,同时对"中人...
关键词：先秦儒家 孔子 子思 孟子 性善论 心性论 中人 
浅谈大学生道德自律被引量：1
《社会科学战线》2008年第12期260-261,共2页金庆良 
浙江省教育厅科研项目(20070576)
关键词：道德自律 大学生 心性学说 物质 儒家 利欲 人性 孔子 
什么是儒学——《简明儒学史》导言被引量：1
《社会科学战线》2006年第2期7-13,共7页李申 
"上海市重点学科建设项目"成果。
儒学是“为道之学”。道是“主张”、“主义”,道不是规律。道的核心内容是治国平天下,修身是治国的前提,格物致知又是修身的前提。儒学与经史术艺、天文律历是密不可分的。儒学的发展可分为重视礼仪制度阶段和重视心性理论阶段。
关键词：儒学 道 治国平天下 礼仪制度 心性理论 
高等教育的人文缺失被引量：10
《社会科学战线》2005年第4期327-328,共2页雒淑华 
关键词：人文缺失 高等教育 人文教育 科技知识教育 人文精神 人文知识 人文素养 生活方式 人性教育 教育观念 发展需要 价值领域 道德精神 标准化 传授 培养 心性 人生 学校 
伊壁鸠鲁对于古典政治哲学的摇撼被引量：2
《社会科学战线》2005年第1期39-44,共6页包利民 
伊壁鸠鲁哲学在希腊政治哲学的发展中具有范式变革的重大意义。虽然这种哲学貌似不关 心政治哲学,专注于本体心性治疗之学,但是其思想从几个根本的方面撼动着古典政治哲学的基本理念: 公共生活、内在大序、共同体本体和政治神学...
关键词：古典政治哲学 古典共和主义 重要思想 重大意义 公共生活 根本 政治神学 伊壁鸠鲁 心性 本体 
“全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展被引量：1
《社会科学战线》2003年第5期53-56,共4页孙亦平 
国家社科基金项目"禅宗与全真道心性论比较研究"的阶段性成果
宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
关键词：全真道 道教 仙学 教义 “全真而仙” 宗教理想 性命双修 心性修养 
儒学新解──读《教养的本原─哲学突破期的儒家心性论》
《社会科学战线》1999年第2期90-93,共4页郭齐勇 龚建平 
关键词：哲学突破 心性论 儒家思想 “内在超越” 原始儒学 同情的了解 西方哲学 心性之学 道德实践 孟子 
中国古代的终极关怀——读《天人·人际·身心》被引量：1
《社会科学战线》1996年第2期270-274,共5页赵利栋 
韩东育同志的《天人·人际·身心》一书,正如其副标题所示,是关于中国古代“终极关怀”思想研究的一本专著.众所周知,“终极关怀”的探讨是西方近现代思想家提出来的.
关键词：终极关怀 中国古代 天人合 当代新儒家 心性本体 宋明儒 “内圣外王” 心性之学 中国文化 牟宗三 
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