《劝学篇》

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“自力更生”与“善假于物”
《检察风云》2025年第2期28-28,共1页孟方方 
司马迁《史记·平津侯主父列传》中提到“人人自以为更生”,由此得来的“自力更生”强调不依赖外部的援助而依靠自己的力量来生存和发展。荀子著名的《劝学篇》有“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异...
关键词:《劝学篇》 善假于物 自力更生 外部条件 相辅相成 司马迁 
张之洞与儒学的近代转型——以《劝学篇》为中心
《孔子研究》2024年第6期100-108,159,共10页王玉彬 
《劝学篇》不仅是清末新政的纲领性文件,也是在时代变局中“存中学”的引领性方案。张之洞关于儒学与经学的定位虽以维护圣教为本意,却为儒学与经学之近代转型提供了助力:首先,“学”之视域的开显使得儒学既成为众学之一,又被限定为以...
关键词:张之洞 《劝学篇》 儒学 经学 中体西用 
张之洞《劝学篇》的教育思想及对当代历史教育的启示
《名作欣赏(评论版)(中旬)》2024年第9期169-171,共3页付晓佳 
本文基于近代民族危亡的背景辩证剖析《劝学篇》,详细从教育目的、教育纲领、教育方法和教育改革四个维度论述了《劝学篇》所蕴含的教育思想,梳理出其中进步的教育理念。在此基础上,结合当前历史教育的不足,尝试从家国情怀与核心素养、...
关键词:张之洞 《劝学篇》 历史教育 
废科举前后翰林文人群体的自救活动与知识转型
《教育科学文摘》2024年第2期74-76,共3页杨芹 
翰林作为官称可溯源到唐,专门执掌起草制诏书敕,虽无品级,尤显清贵。延至有清一代,仍以点翰林为尤荣。这一群体,体现了“文学之选”的特色,文化学术素养较高,且长期以来,高官多出其中,因此地位极其显要,是一个特殊的政治与文学集团。张...
关键词:文人群体 《劝学篇》 知识转型 学术素养 废科举 张之洞 翰林 可溯源 
翻译目的论视角下的吴板桥英译《劝学篇》研究
《英语广场(学术研究)》2024年第14期28-31,共4页任静 
张之洞是“晚清中兴四大名臣”之一,受清政府重用,在政治、经济、教育等方面都做出了杰出的贡献。其所作《劝学篇》为阐述“中体西用”,宣传洋务思想的代表作,影响深远。美国传教士吴板桥于1899年发表《劝学篇》英译文,该英译文后经出...
关键词:吴板桥 《劝学篇》 文化传播 
福泽谕吉《劝学篇》首章与明治革命
《日语学习与研究》2024年第1期1-11,共11页渡边浩 陆健欢(译) 
以“天不造人上之人,亦不造人下之人”为开篇的福泽谕吉《劝学篇》首章(1872年)常被认为效仿美国十三州《独立宣言》,其内容在当时的日本颇具冲击性。然而,福泽所表达的是人(男性)生来没有差别,因为有无学问才有了贫富、贵贱之差,这与...
关键词:福泽谕吉 劝学篇 明治维新 儒家思想 科举制度 
学习用典
《时代青年(视点)》2024年第2期F0002-F0002,共1页(战国)荀子 
要锲而不舍、持之以恒。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程,不能心浮气躁、浅尝止,而应当先易后难、由浅入深,循序渐进、水滴石穿。正如荀子在说:“不积步,无以至千里;不积小流,无王《劝学篇》中所以成江海。”
关键词:《劝学篇》 用典 持之以恒 锲而不舍 循序渐进 由浅入深 先易后难 
积跬步,至千里,不忘初心,勇毅前行——写在《中国斜视与小儿眼科杂志》创刊30周年
《中国斜视与小儿眼科杂志》2023年第4期I0001-I0001,共1页何守志 
“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”(荀子《劝学篇》)。千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有一小步一小步的积累,就不可能走完千里之途。进一步引申,就是告诉人们,做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚韧不...
关键词:《劝学篇》 不忘初心 不积跬步 脚踏实地 坚韧不拔 发展历程 
校园人文景观:劝学魔方
《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2023年第11期F0003-F0003,共1页张艳伟 
劝学魔方位于湖北经济学院香涛林内,该雕塑以张之洞的《劝学篇》为创作原型。张之洞在1898年发表《劝学篇》,主要阐述中学为体、西学为用的思想,为宣传洋务思想的代表作,这一主张客观上促进了清末近代教育的发展。作品选取《劝学篇》外...
关键词:洋务思想 张之洞 《劝学篇》 西学为用 章节内容 湖北经济学院 劝学 魔方 
《劝学篇》“中体西用”教育思想研究
《教育评论》2023年第10期140-146,共7页张金鹏 曲铁华 
《劝学篇》“中体西用”教育思想是张之洞在清朝内忧外患的大背景下提出的,它调和了不同思想阵营的矛盾,继承了前人的智慧。张之洞在《劝学篇》中论述了“中体西用”思想在教育领域的应用,具体内容为民族本位的教育目的观、健全齐备的...
关键词:劝学篇 中体西用 教育思想 
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