教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD720009)

作品数：15被引量：40H指数：4
导出分析报告
相关作者：焦国成吴雅思杜振吉王乐焦秀萍更多>>
相关机构：中国人民大学中南财经政法大学曲阜师范大学中共中央党校更多>>
相关期刊：《学术交流》《晋阳学刊》《江海学刊》《中州学刊》更多>>
相关主题：儒家孔子忠恕谋利伦理思想更多>>
相关领域：哲学宗教文化科学社会学经济管理更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-10
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
孔子“一贯之道”定论析疑被引量：3
《中州学刊》2019年第1期106-111,共6页焦国成 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(11JJD720009)
《论语·里仁》所载曾子之语"夫子之道,忠恕而已矣",千百年来一直被视为孔子"一贯之道"的定论。但是,这个未经孔子审定的定论是很可怀疑的。它涉及孔子学说的精髓,故而不可不辨。其实,曾子的才华、出此言时的年龄、学问境界及其治学方式...
关键词：一贯之道 曾子 忠恕 
中国传统教育伦理理念及其主要话语被引量：6
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2018年第1期33-39,共7页焦国成 
国家社会科学基金重大项目"中国特色社会主义道德体系研究"(编号:12&ZD093);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(编号:11JJD720009)
教育是由"师"来实施的。"师"在中国较早的时代是一种泛称,而不像今天是一种专称。传统教育把做事教育和道德教育融为一体,以"育善"为基本伦理理念。传统教育对于政治人才的教育最为重视,形成了一套完备的"圣贤教育"模式。培养有德行、...
关键词：教育伦理 圣贤教育 话语 
老子“道可道,非常道”歧解辨正被引量：5
《中州学刊》2017年第10期99-104,共6页焦国成 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(11JJD720009)
《道德经》首章首句"道可道,非常道"六字对于理解老子之道极为紧要。千百年来,人们对此句的解释存在严重的分歧甚至根本对立。依次辨析几种最具代表性和影响性的解释,诸如"道不可言说,可言说之道非恒常之道""道可言说,但非恒常不变"等,...
关键词：《道德经》 道 可道 常道 
《营造法式》的空间政治伦理思想刍论被引量：1
《中国名城》2017年第10期9-13,共5页张溢木 王乐 
国家社科基金一般项目"城市空间伦理问题研究"(编号:13BZX087);教育部人文社科重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(编号:11JJD720009)
作为世界上最早的一部建筑工程学著作,北宋李诫编撰的《营造法式》对宋代以来的政治思想与伦理文化产生了重要影响。《营造法式》一书将中和思想视为理论核心、将定分思想视为规制要求、将权变思想视为实践方法。此三者的有机融合,不仅...
关键词：《营造法式》 政治思想 建筑伦理 
论创意旅游与创意城市建设——兼谈重庆“世界温泉之都”建设
《中国名城》2017年第10期57-60,共4页刘容 
国家社科基金一般项目"城市空间伦理问题研究"(编号:13BZX087);教育部人文社科重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(编号:11JJD720009)
创意城市是一种城市复兴和发展转型的模式。创意旅游是一种通过创意开发当地文化资源,提升游客主动体验,促进当地经济、文化和社会协调发展的旅游模式。创意旅游实则是建设创意城市的一种重要方法和途径。从创意旅游角度提出建设创意城...
关键词：创意旅游 创意城市 重庆 世界温泉之都 
李觏对北宋儒学复兴的哲学构思被引量：1
《太原师范学院学报（社会科学版）》2017年第2期1-5,共5页焦秀萍 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<中国古代政治伦理思想研究>(11JJD720009);山西省教育科学"十二五"规划立项课题<德性教育与规则教育的相争与整合:社会转型期道德教育的出路探索研究>(GH-13004);山西省高校哲学社会科学研究项目<三晋法哲学精神及现代价值研究>(2015217)
"礼"是儒家文化的象征和标志,是儒学对人类文明的独特贡献。自汉代开始凋落、魏晋日渐衰微的儒学传统,至北宋时已面临诸多阻滞。北宋中期很多儒者都自觉担当起复兴儒学这一历史使命,李觏无疑是重要代表之一。他秉承了先秦儒家关怀民生...
关键词：李觏 礼 儒学复兴 
论韩非子的政治哲学——“不两立”哲学思维与“务力”政治思想的有机融合
《晋阳学刊》2017年第2期20-26,共7页焦秀萍 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(项目编号:11JJD720009);山西省高校哲学社会科学研究项目"三晋法哲学精神及现代价值研究"(项目编号:2015217)阶段性成果
韩非子秉承了先秦法家理性务实的传统,构建了一套从"不两立"到"务力"的政治哲学理论,使政治在数百年的动乱之后,重新走上良性运行的轨道,是当时社会变革的理论先导。韩非子的政治哲学及其批判性反思所蕴涵的实力战略、法治精神,不仅对...
关键词：韩非子 不两立 务力 
儒家经世学派考原被引量：4
《中州学刊》2014年第12期105-113,共9页焦国成 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<中国古代政治伦理思想研究>(11JJD720009)
中国伦理思想史上有所谓"功利学派"或"事功学派",此派注重实际的社会治理和国计民生,故而称其为"经世学派"可能更为恰当。依韩非子之说,儒家在孔子之后分为八派。儒家八派思想旨趣不同,而皆自谓得真孔子之道者。从根本旨趣上说,儒学既...
关键词：儒家八派 经世之学 子贡 
颜李学派伦理思想的学术生命力:清初、民初及现代
《学术交流》2014年第10期30-34,共5页吴雅思 
2011年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(11JJD720009);2012年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"中国财经类高校大学生道德研究:颜李学派与亚当.斯密比较之启示"(2012006);2012年国家社科基金后期资助项目"颜李学派伦理思想研究"(12FZX019)
明末清初的颜李学派,以承接孔孟道统自居,批判程朱理学,是清初实学思潮的先锋。代表人物为颜元、李塨、王源及程廷祚等人,主张人性一元论、"正谊谋利明道计功"的义利观和"习行"的修养论,其理论在清初、民初及现代几经沉浮,反映了政统与...
关键词：颜李学派 道统 人性一元论 正谊谋利明道计功 习行 
颜元人性论的理论渊源、内涵及贡献被引量：1
《兰州学刊》2014年第9期52-56,共5页吴雅思 
2011年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国古代政治伦理思想研究"(项目编号:11JJD720009)阶段性研究成果;2012年中央高校基本科研业务费专项资金资助(项目编号:2012006);2012年国家社科基金后期资助项目"颜李学派伦理思想研究"(项目编号:12FZX019)阶段性研究成果
人性论争贯穿中国传统伦理思想史。其中,颜元最大的贡献是批判程朱理学人性二元论,主张人性一元论。他提出"气质性善,隐蔽习染"的观点,一方面肯定了人性无恶,给予人欲合理地位,成为"正谊谋利,明道计功"的理论基础;另一方面指出恶之来源,...
关键词：一元人性论 气质性善 隐蔽习染 正谊谋利 
全选清除导出
共2页<12>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部