判教思想

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三义全殊,一法无别——宗密以《华严经》为究竟的华严禅判教思想
《船山学刊》2023年第6期91-103,共13页张利文 
湖南省社会科学院(湖南省人民政府发展研究中心)哲学社会科学创新工程资助项目“文化保守主义思潮下的唐大圆佛学思想研究”(23ZFH13)。
“华严禅”首先表现为由宗密开创的一种以“深必该浅、浅不至深”的方式融摄佛教相宗、空宗与性宗之“教三种”,以及北宗禅、牛头禅、荷泽禅等“禅三宗”,同时彰显《华严经》为别教一乘“圆顿教”的判教方法。这种判教法进一步融摄儒、...
关键词：宗密 华严禅 判教 差等融摄 
太虚大师的判教思想及其启示
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2022年第4期51-56,共6页张梓波 
近代以来,西方学术思想的输入对中国传统文化包括佛教提出了全新的挑战.为应对教内外对佛教义理的论争,回应学术界以理性主义话语体系和进化论历史观为基础的佛学研究,太虚大师对佛教进行了深入梳理与判释,先后提出“三唯论”“三期三...
关键词：太虚大师 判教 佛教研究 
多罗那他大师判教思想论略
《宗教学研究》2017年第3期136-142,共7页何杰峰 
教育部全国民族教育研究课题(重大项目)"藏传佛教对学校教育的影响研究"(mjzxzd1408)阶段性成果
藏传佛教的判教是判别佛教显密教法次第和高下的理论。多罗那他大师作为明代藏地藏传佛教觉囊派的中兴大师,他通过宗义阐释和密宗经典梳理的方式,对佛教显密教法进行了判释,立"大中观"为自派的"了义"见。这既是多罗那他大师修证体悟的结...
关键词：多罗那他 觉囊派 判教 藏传佛教 
多罗那他大师判教思想论略
《西藏大学学报（社会科学版）》2016年第6期61-67,73,共8页何杰峰 
2014年度教育部全国民族教育研究课题(重大项目)"藏传佛教对学校教育的影响研究"阶段性成果;项目号:mjzxzd1408
藏传佛教的判教是自吐蕃佛教传入藏地,直至实现本地化时期,出现在佛教内部,判别佛教显密教法次第和高下的理论。多罗那他大师作为明代藏地藏传佛教觉囊派的中兴大师,他通过宗义阐释和密宗经典梳理的方式,对佛教显密教法进行了判释,而立...
关键词：藏传佛教 本地化 教法 
半满教与一音教——菩提流支的判教思想被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2016年第12期92-96,共5页圣凯 
清华大学文化传承创新基金青年项目(2012WHQN002);国家社会科学基金一般项目"地论学派研究"(14BZJ014)阶段性成果
菩提流支是以"半满二教"为核心,确立大乘与小乘的差别,最后归结到"一时异说""大小并陈"的"一音教"(即"一时教")。将"一时教"落实到佛陀说法的方式,即是"顿教";而将教法落实到修道者的修行历程,则为"渐教"。菩提流支的判教思想,深深地影...
关键词：菩提流支 地论学派 判教 半满教 顿渐 
藏汉佛教判教思想比较论——基于两地佛教教派判教的审视
《甘肃理论学刊》2016年第2期63-66,共4页何杰峰 
藏汉佛教判教思想在背景、内容和影响方面既有相似性,又有诸多差异。其相似性源于两地佛教对印度佛教的秉承,而其诸多差异,除因与它们所处的时代背景不同、所处的社会文化环境各异有关外,还与两大佛教系统和印度佛教的亲疏有关。
关键词：藏汉佛教 判教 思想 
论判教思想对敦煌北朝至隋石窟的影响
《敦煌学辑刊》2015年第3期113-120,共8页胡垚 
2015年度西南民族大学中央高校基金项目"<法华经>早期弘传研究"(2015SZYQN93)
中国佛教早期判教中,将《法华经》与《涅槃经》并举,并以《法华》融摄《涅槃》者,始于南朝梁法云。在其"五时教"中,将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶位;又在其"四乘教"中,将《法华经》定为圆融一乘的实教,成功实现《法华》对...
关键词：敦煌石窟 法华 涅槃 判教 法云 
空海大师的判教思想
《长安学刊》2015年第2期14-15,共2页高慧 
空海法师自日本至唐，在长安求法多年，传承金刚界与胎藏界Z-部纯密，惠果阿阉梨授其为八代祖，后回日本建立真言。空海从佛教对社会进行了大改造，依《金刚顶经》、《大日经入真言门住心品》两部经典分别造《辩显密二教论》、《秘密曼...
关键词：空海 判教 唐密 
智与吉藏判教思想比较研究被引量：1
《五台山研究》2014年第3期11-16,共6页骆海飞 
天台宗智与三论宗吉藏的判教思想,是在对南北朝时期各种判教观予以非议之后形成的。这是智与吉藏判教思想共同的学术背景。同一学术背景下,智提出了"五时八教"的判教体系,其判教体系表现出建构性、圆融性与创见性的特点;吉藏则以"二藏三...
关键词：智 吉藏 判教思想 “五时八教” “二藏三轮” 
憨山大师的判教思想论略
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期116-121,共6页王双林 
汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教...
关键词：教相判释(判教) 憨山德清 明末佛教时状 三教合一 
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