易传

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“精白”之义与儒道心性修养论之异同
《周易研究》2024年第6期45-54,共10页卢璐 
中共山东省委党校青年人才专项课题:“黄老和《易传》的道气论比较研究”(23YT019)。
学界在讨论帛书《易传》中的“精白”概念时,常论及其与黄老思想的相通之处。考索相关文献可见,今帛本《易传》与黄老典籍对“精白”“神明”之精神境界和“洗心”“洁宫”等修养工夫有不少相近的表达,但二者的思想其实存在巨大的深层差...
关键词：精白 《易传》 黄老 心性修养 精气 心 
杨简对《易传》话语的肯定与批评——兼谈杨简与陆九渊易学观之不同
《周易研究》2024年第6期68-79,共12页翟奎凤 卢珊 
国家社科基金项目:“《易传》与宋明理学话语体系建构”(22BZX051)。
杨简对《易传》有肯定有批评。他肯定《系辞传》的“无思无为“”寂然不动,感而遂通“”变化云为“”百姓日用而不知“”范围天地“”不疾而速,不行而至“”神无方而易无体”等话语,且从心学的角度予以阐释。但是他批评《系辞传》的“...
关键词：杨简 陆九渊 《易传》 宇宙 天地 心 理 
朱熹论《易传》“继善成性”——及其与孟子言性善的异同
《周易研究》2024年第5期67-76,共10页乐爱国 
国家社会科学基金重大项目:“明清朱子学通史”(21&ZD051)。
《易传·系辞》所言“继之者善也,成之者性也”历来为儒家所重视,诸家有不同的解读,至今仍众说不一。不同于古代大多数儒者将其与孟子言性善联系在一起,朱熹的解读强调二者的区别,理由有四:其一,《系辞》所言是就天地生成万物而言“纯...
关键词：朱熹 继善成性 孟子 程颢 性善论 
朱熹与王阳明论万物一体的两种方式——以《易传》《礼记》中的“天地之心”为基础被引量：1
《周易研究》2024年第5期77-88,共12页刘蒙露 
国家社科基金重大项目:“中国仁学发展史(多卷本)”(19ZDA024)。
朱熹与王阳明基于对天地之心的不同理解,呈现了论万物一体的两种方式。在宇宙宏观视角下,朱熹承《易传》而以“生物”为天地之心,以“天地之生生”为人性之仁的价值来源,经由“仁性爱情”的体用关系,最终达至博爱万物的一体境界。对他而...
关键词：朱熹 王阳明 万物一体 天地之心 生物 感通 仁 
“生生哲学”与“存有三态论”的构成——以《易传》为核心的哲学诠释被引量：2
《周易研究》2023年第5期5-13,共9页林安梧 
国家社科基金重大项目:“近现代中国价值观念史”(18ZDA020)。
“逆向格义”是在文化被殖民的背景下兴起的,文化的话语权在对方手上。以“逆向格义”的方式提问,问题的焦点往往是不准确的,现在到了检讨、跨越逆向格义的时候了。我们应当回到汉语本身,唤醒汉语的语感,对古汉语作文字溯源,让汉语的意...
关键词：《易经》 生生 存有三态论 参赞 存在 
《易传》“生生”哲学之我见被引量：7
《周易研究》2023年第3期5-15,共11页林忠军 
世界之所以恒生,是因为“生生”为宇宙本体“道”的本质属性。由道而形成的天地秉承了道生生的属性,通过阴阳交感而化生万物。天地生生展现的宇宙由简单到复杂的序列,即太极生天地四象八卦万物。自然界八卦相互交感、切摩、推荡而成就...
关键词：《易传》 生生 本体 人体 原型 
《周易》经传器论思想研究被引量：3
《周易研究》2023年第2期79-90,共12页张馨予 
《周易》古经文本记载了大量器物,而未见“器”字。直至《老子》,“器”才成为哲学概念。《系辞》吸收了《老子》及同时代儒家的“器”论,对《周易》古经中的卦爻象、辞进行哲学的反思和升华,进而对“器”概念做了明确的界定,标志着《...
关键词：器 道 《周易》 《易传》 
“生生哲学专题研究”编辑导语
《周易研究》2023年第1期5-5,共1页
中国哲学是参赞化育之学。所谓参赞化育,是指效法、辅助天地或宇宙来化育万物和人类。在《易传》看来,天地或宇宙的功能无非是生生。人效法、辅助天地宇宙来化育万物和人类,目的是使其更具生命的活力,即成就万物和人类的生生。因此,中...
关键词：生命的活力 哲学本质 《易传》 专题研究 生生 编辑 化育 
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《周易研究》2022年第3期F0003-F0003,共1页王楠 周芳宇 
《易学研究新视野--从综合百家到融通三教》简介张涛著,社会科学文献出版社2019年5月第1版,共332页,32.7万字,系北京市社科基金重点项目“易学思想与儒释道文化融合”的阶段性成果。该书认为,《易传》“儒道互补,以儒为主,综合百家,超...
关键词：儒道互补 儒释道文化 重点项目 阶段性成果 社科基金 新书架 《易传》 百家 
《周易》“象”“类”关系及其在汉代的影响被引量：5
《周易研究》2022年第1期39-46,共8页朱炜 
湖北省普通高校人文社科重点研究基地武当文化研究与传播中心项目(17wdjd007)。
“象”“类”是易学的两个重要概念。从《易传》对《易经》的阐释来看,“象”“类”不是孤立存在的,而是相互交融的。这一方面体现在“观物取象”上,“观物”所取之“象”是一种非对象化的、具有“类”属性的、本质的心象;另一方面体现...
关键词：象 类 “象类”思维 《易传》 
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