邱瑞祥

作品数：14被引量：16H指数：2
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发文主题：佛理诗佛教教义文化解析文化传播王梵志诗更多>>
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从牟子《理惑论》看佛教的中国化趋势被引量：1
《肇庆学院学报》2009年第6期54-58,共5页邱瑞祥 
牟子《理惑论》是中国佛教史上的一部重要论著。在这部早期的佛教论著中,作者用中国本土的道家思想诠释了佛教教义,批判了其时社会中人对佛教的怀疑与责难;在形式上,则采用赋体主客问答形式与设喻的表达方式,来展示思想,凸现主题。这表...
关键词：牟子 《理惑论》 本土化 
从《论诗三十首》看元好问对唐诗的认识及其意义被引量：2
《肇庆学院学报》2008年第3期1-7,共7页邱瑞祥 
元好问在其《论诗三十首》中,通过对唐代诗人的评析,表现出对唐诗"初、盛、中、晚"分期的认识,是明人高所言唐诗"初、盛、中、晚"阶段论的先声与桥梁;在对这些唐代诗人的评析中,元好问不仅准确评价了具体诗人的特点与得失,还从整体上表...
关键词：元好问 《论诗三十首》 唐诗 意义 
《坛经》“顿悟思想”小议被引量：2
《贵州大学学报（社会科学版）》2007年第2期63-66,共4页邱瑞祥 
"顿悟"是《坛经》中的一个重要思想,是一次宗教修行方法上的革新。从理论层面上,它将六朝以来的佛性论思想进一步深化,普及化,推动了佛教中国化的进程。从宗教实践层面上,它提供给修行人一种方便法门,而对此种方便法门的领悟,须修行者...
关键词：《坛经》 顿悟 渐修 
楚骚中的梵音——柳宗元佛理诗辨析
《贵州大学学报（社会科学版）》2004年第6期71-76,共6页邱瑞祥 
柳宗元的佛理诗可以分为两类:一类纯粹演说佛理,表示对佛理的深切体悟与自己的宗派倾向,且展示其时佛教发展大势;另一类,则是在言理中加进景物的描写,景与理相合相融,使作品具有文学的情味。柳宗元的佛理诗,又与他的贬谪经历紧密相连,...
关键词：柳宗元 佛理诗 贬谪 
王梵志诗训世化倾向的文化解析被引量：3
《贵州师范大学学报（社会科学版）》2003年第5期77-81,共5页邱瑞祥 
王梵志诗歌有着明显的训世化倾向。佛教的缘起论、因果论、轮回论是其训世的理论基础;其训世内容则是以世俗社会的现世行为作为讽喻对象;其最终指向,则又表示出对世俗生活的肯定态度。这表现出佛教在中国的传播,已经超越了佛教传入早期...
关键词：王梵志 训世化 佛教教义 文化传播 
文化的变革——读《太和十五年》
《肇庆学院学报》2002年第6期93-96,共4页邱瑞祥 
北魏的政治文化变革经历了对汉文化的拒绝、对汉文化的认同、接受汉文化的改造和鲜卑民族文化的复兴四个阶段,变革的结果是北魏政权的灭亡。因此,民族国家的政治文化变革一定要根植于自己的民族文化的基础上,民族性是民族国家存在的根本。
关键词：周建江 《太和十五年》 书评 北魏 政治变革 文化变革 中国古代政治思想史 民族文化 汉文化 
论王维佛理诗中的象喻
《贵州大学学报（社会科学版）》2002年第6期55-61,共7页邱瑞祥 
王维的佛理诗重视象喻的使用 ,其方式主要有两种 :其一 ,从纯粹言理出发 ,直接引用佛经中的典故 ,使其所言之佛理 ,更为准确明显 ,表现出以理取胜的特点。其二 ,则是从某一感性形象出发 ,通过景物的描写 ,来显示他对佛理的体悟 ,理寓景...
关键词：王维 佛理诗 象喻 
宗教诗歌与诗歌中的宗教──从王维的佛理诗看佛教理念对文学的浸润被引量：1
《贵州大学学报（社会科学版）》1999年第6期53-58,65,共7页邱瑞祥 
以王维的佛理评为主要研讨对象，分析佛教理会从东晋至唐时期的主要表现特征。认为在中国较早的僧诗里，佛教教义在诗歌中的表现显得生硬、不成熟，显示出佛教传入中国之后，与中国本土文化交而未触的状况；至唐代，缘于佛教的极大发展...
关键词：宗教 佛理诗 王维 
中国唐代文学学会第九届年会暨学术讨论会综述
《贵州大学学报（社会科学版）》1998年第6期93-96,共4页邱瑞祥 
关键词：唐代文学研究 唐诗研究 第九届年会 国际学术讨论会 孟浩然 唐诗学 李商隐 二十世纪 山水田园诗 文献研究 
王维佛理诗之分类及渊源被引量：2
《贵州大学学报（社会科学版）》1997年第3期53-58,共6页邱瑞祥 
本文对王维的佛理诗进行了爬梳，认为其大致可分为两类。一类以纯粹的宣讲佛理为其主要特征，内容涉及到佛家的本体论、认识论及修习方式等等。另一类，则是通过对寺院的游赏、与僧人的往还等来表述他自己对佛理感悟之一得。前一类诗，...
关键词：佛理诗 王维 玄言诗 宗教理念 谢灵运 渊源 本体论 文心雕龙 认识论 山水诗 
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